“山”有祖山、少祖山、父母山、孙山；“水”也有祖先、父母、子孙。“东说念主”亦然先有祖先，后有父母，再有子孙。大当然的一切各有其祖先、父母、子孙之关连。
山脉的走势称之为龙行，也即是山的大气脉。据说须弥山是六合的主干，好比东说念主的脊梁骨，从须弥山分出了东西南朔四大龙脉，好比东说念主的当作，其中的南龙到了我国，然后又造成了我方的龙脉系统。
九曲黄河之水就好比是东说念主的大肠，其余的河流就如同东说念主的膀胱，然后又分了繁密支脉，气脉大聚之地成为齐城，君主统辖；气脉小聚之地成为郡县，公侯统辖；再小的气脉为小镇之地，也有高贵之眷属居住。
但凡高贵之地，必有其祖山、少祖山、父母山发出支脉而来，际遇水流便住手，是当然造成的穴场。水从远方祖山连气儿不时，分出支脉，与山脉同业，山水相交，水缠绕着山，山围绕着水，最终汇注而气脉止聚的所在，必是高贵之地。
有山没水，不富；有水没山，不贵；两山之间势必有水，两水之间势必有山，水奉陪者山而行，好比富东说念主围着贵东说念主相似；山伴跟着水而走，好比贵东说念主护卫陪伴追跟着富东说念主相似。
山离沸水不好意思，水离开山不势，不妩媚的山难处贵东说念主，莫得宠气的水，难出大富之东说念主，有山有水，山水动静多情，山水相交，必出大红大紫之东说念主。
高贵之地，必是祖先山从远方行龙而来，由祖先山生少祖山，少祖山生父母山，父母山生子孙山；水亦然从远方而来，支脉乃水的分流，亦然自祖先生子生孙。知祖先起于那儿，水从那儿而发，山水相交于那儿，山止于那儿，水汇注于那儿，往来动静理会后，就能定穴场。
从穴场来看龙脉分支越多，其子孙越分越多，然后再山水汇注，之后有分出龙脉，由此取之不尽，生生不停..........龙脉分的支脉多，预示着子孙后代繁密，出高贵的几率大，因为，子孙山有迎有送。好比高贵之东说念主出行，仆东说念主至死不悟，前有理睬，后有护卫追随护送。